Theo-logische Anthropologie im Kontext einer Theologie der Religionen

Against the backdrop of the debate over the concept of religion in contemporary religious studies, philosophy of religion, and theology, Katrin Bosse reconstructs the theology of religions developed by the two pioneers of modern theology of religion, Carl Heinz Ratschow (1911-1999) and Karl Rahner (1904-1984). She traces the location of questions of the theology of religions in the area of theological anthropology back to their foundation in the doctrine of God. The author's main thesis is that the relationship of the Christian faith to other religions is fundamentally theo-logically oriented: it stems from the understanding of God and from the understanding of God's action towards and within the world. This internal perspective cannot be replaced by a retreat into general anthropology. For the Lutheran Ratschow, the relationship between God's salvific and worldly actions and the figure of the trial of faith, and for the Roman Catholic Rahner, the relationship between nature and grace and the figure of an anonymous faith in religions, prove to be the key to accessing the diversity of religions. In her examination of 20th-century theological concepts of religion, the author goes beyond the three-part framework of inclusivism, exclusivism, and pluralism, which continues to dominate the theological debate on religion despite all the criticism it has received. In an ecumenical context, she explores theological orientations for interreligious coexistence and dialogue beyond the well-trodden paths of the discourse in the theology of religions. Analogisation of differing perspectives from within the religions is introduced as a fruitful method in interreligious dialogue.
Auf der Folie der Debatte um den Religionsbegriff in der gegenwärtigen Religionswissenschaft, Religionsphilosophie und Theologie wird die Theologie der Religionen der beiden Pioniere der modernen Religionstheologie, Carl Heinz Ratschow (1911-1999) und Karl Rahner (1904-1984), rekonstruiert. Katrin Bosse verfolgt jeweils die Verortung der religionstheologischen Fragen in der Anthropologie bis zurück in die Gotteslehre. Die Hauptthese der Autorin ist, dass das Verhältnis des christlichen Glaubens zu anderen Religionen grundsätzlich theo-logisch orientiert ist: Es kommt vom Verständnis Gottes und vom Verständnis des Handelns Gottes gegenüber und in der Welt her. Diese Innenperspektive kann nicht durch den Rückzug in eine allgemeine Anthropologie ersetzt werden. Beim Lutheraner Ratschow erweist sich das Verhältnis von Heils- und Welthandeln Gottes und die Figur der Anfechtung des Glaubens, beim römisch-katholischen Rahner das Verhältnis von Natur und Gnade und die Figur des anonymen Glaubens in den Religionen als Schlüssel für den Zugang zur Vielfalt der Religionen. Im Rückgang auf religionstheologische Entwürfe des 20. Jahrhunderts geht die Autorin auch hinter das die religionstheologische Debatte trotz aller Kritik dominierende Dreierschema von Inklusivismus, Exklusivismus und Pluralismus zurück. Sie erprobt im ökumenischen Kontext theo-logische Orientierungen für das interreligiöse Miteinander und den interreligiösen Dialog jenseits der viel beschrittenen Wege in der religionstheologischen Diskussion und etabliert als Methode im interreligiösen Dialog die Analogisierung religiöser Innenperspektiven.