Justice, Righteousness, and Wealth Ethics

Es ist weitgehend unstrittig, dass die Vermögensethik der Apostelgeschichte sowohl Anklänge an die griechisch-römische Philosophie als auch an die griechische Fassung des Deuteronomiums aufweist. Dennoch ist eine zentrale Frage ungeklärt: Welche Bedeutung haben diese Anklänge? Während die Forschung die Darstellung des frühchristlichen Gemeinschaftslebens bei Lukas gewöhnlich im Horizont griechisch-römischer Freundschaftskonzepte oder utopischer Modelle erklärt, entwickelt Anton Deik einen dritten Vorschlag, wonach die Vermögensethik der Apostelgeschichte eine Vision von Gerechtigkeit (d??a??s???) artikuliert. Diese Vision erfüllt nicht nur die Anforderungen von Gerechtigkeit und rechtem Leben im deuteronomischen Gesetz, sondern überbietet sie auch. Zugleich erfüllt sie bestimmte griechisch-römische Gerechtigkeitsvorstellungen und unterläuft sie grundsätzlich. Auf der Grundlage eines textzentrierten, vergleichenden, diachron-intertextuellen Ansatzes bietet der Autor eine umfassende Untersuchung von Passagen in der Apostelgeschichte zu Gütergemeinschaft, Vermögensverteilung, Gier, Fürsorge für die Schutzbedürftigen, Almosengeben, proportionalem Geben, Vermögensschädigung sowie Arbeitsethik. Besondere Aufmerksamkeit gilt der d??a??s???-Terminologie des Lukas sowie den begrifflichen und lexikalischen Korrespondenzen mit dem griechischen Deuteronomium und vier bedeutenden griechisch-römischen philosophischen Traditionen: Pythagoreismus, Platonismus, Aristotelismus und Stoizismus. Obwohl die hier entwickelte These in erster Linie zur wissenschaftlichen Diskussion über die Vermögensethik der Apostelgeschichte beiträgt, hat sie zugleich weitreichende Implikationen für das Verständnis der Komposition des lukanischen Textes, für die Einschätzung seines Bildungsniveaus, für weiterführende d??a??s???-Studien innerhalb der neutestamentlichen Forschung, für die Frage nach Lukas und dem mosaischen Gesetz sowie für die neue Perspektive auf die Apostelgeschichte und die griechisch-römische Kultur.
It is widely recognised that the wealth ethics of the Acts of the Apostles echo both Graeco-Roman philosophy and Greek Deuteronomy. Yet a central question remains unresolved: What is the significance of these echoes? While scholarship commonly explains Luke's depiction of early Christian communal life through the lenses of Graeco-Roman friendship or utopia , Anton Deik advances a third proposal: the wealth ethics of Acts articulate a vision of justice/righteousness (d??a??s???). This vision not only fulfils but also surpasses the demands of justice and righteous living in the Deuteronomic law, while partly fulfilling yet fundamentally subverting Graeco-Roman conceptions of justice. Using a text-centred, comparative, diachronic intertextual approach, the author offers a comprehensive examination of passages in Acts concerning communal sharing, wealth distribution, greed, care for the vulnerable, almsgiving, proportional giving, damage to wealth, and work ethics. Special attention is given to Luke's d??a??s??? language and to Acts's conceptual and lexical correlations with Greek Deuteronomy and with four major Graeco-Roman philosophical traditions: Pythagoreanism, Platonism, Aristotelianism, and Stoicism. Although the thesis proffered in this study contributes primarily to scholarly discussions concerning Acts's wealth ethics, it has significant implications (1) for understanding the composition of Luke's text; (2) for assessing his level of education; (3) for wider d??a??s??? studies within NT research; (4) for the question of Luke and the Mosaic law; and (5) for the new perspective on Acts and Graeco-Roman culture.