Die Transzendentalphilosophie Johann Gottlieb Fichtes

Die Transzendentalphilosophie gilt gemeinhin als toter Hund. Sie wurde durch die Diskussionen um die Letztbegründung‹ zerschlissen. Der Dekonstruktivismus kritisiert, ihr Subjektbegriff sei eine Selbstermächtigung, der nur mit der Dezentrierung des Subjektes begegnet werden könne. Der Neue Realismus wirft ihr einseitigen und unhaltbaren Idealismus vor. Vor diesem Hintergrund wirft Christoph Asmuth einen neuen Blick auf die Transzendentalphilosophie Fichtes und wirbt für eine sachliche Bewertung und eine kreative Weiterentwicklung. Dabei behandelt er die Ziele und Möglichkeiten der Wissenschaftslehre‹ Fichtes, die Bedeutung der Transzendentalphilosophie für die praktische und politische Philosophie sowie für die Religionsphilosophie und Erkenntnistheorie.
Transcendental philosophy is generally regarded as a dead dog. It was torn to shreds by the discussions about final justification‹. Deconstruction criticises that its concept of the subject is a self-empowerment that can only be countered by decentring the subject. New Realism accuses it of one-sided and untenable idealism. Against this background, Christoph Asmuth takes a fresh look at Fichte’s transcendental philosophy and calls for an objective evaluation and creative further development. He discusses the aims and possibilities of Fichte’s Wissenschaftslehre‹, the significance of transcendental philosophy for practical and political philosophy as well as for the philosophy of religion and epistemology.