Religiöse Erfahrung in Korinth

Andreas-Christian Heidel examines the significance of religious experience for the emergence and early development of the Christian movement in Roman Corinth in the first century CE. The book's central thesis is that religious experiences understood as the interplay of individual and communal experiences and the interpretive processes they generate played a decisive role in the early development of the Christian community in Corinth. As a driving force that has so far received little attention in scholarship, such experiences also become visible as a distinctive feature of early Christian practice within the Greco-Roman world. Methodologically, the book combines perspectives from religious and cultural studies on religious experience with a historical-philological analysis of literary, documentary, and archaeological sources. Engaging a range of approaches, including those of Gerd Theissen, Ann Taves, and Rodney Stark, it describes religious experience as an encounter with a transcendent or encompassing power within culturally shaped contexts of interpretation and practice-an encounter that is interpreted and negotiated both individually and collectively. In this respect, the book renews a concern of the Religionsgeschichtliche Schule , as formulated, for example, by Hermann Gunkel, without reverting to the now outdated search for dependencies and causal relationships in the history of religions. Instead, it introduces religious experience as an analytical category that allows ancient sources to be examined phenomenologically in their bodily, emotional, reflective, and behavioral dimensions, and with respect to their intensity.
Andreas-Christian Heidel untersucht die Bedeutung religiöser Erfahrung für die Entstehung und frühe Entwicklung der christlichen Bewegung in der römischen Kolonie Korinth im ersten Jahrhundert nach Christus. Die zentrale These lautet, dass religiöse Erfahrungen, verstanden im Zusammenspiel individueller und gemeinschaftlicher Widerfahrnisse sowie der dadurch ausgelösten Deutungsprozesse, als ein bislang in der Forschung vernachlässigter Push-Faktor eine entscheidende Rolle für die spannungsreiche Dynamik der frühen Entwicklung der korinthischen Christusgemeinschaft spielen und als distinktives Merkmal frühchristlicher Lebenspraxis im griechisch-römischen Erfahrungsraum wahrnehmbar werden. Methodisch verbindet das Buch religions- und kulturwissenschaftliche Perspektiven auf religiöse Erfahrung mit einer historisch-philologischen Auswertung literarischer, dokumentarischer und archäologischer Quellen. Im Gespräch mit verschiedenen Ansätzen, etwa denen von Gerd Theißen, Ann Taves und Rodney Stark, wird religiöse Erfahrung als ein Widerfahrnis übergreifender Mächtigkeit innerhalb kulturell geformter Deutungs- und Praxiszusammenhänge beschrieben, das sowohl individuell als auch kollektiv verarbeitet wird. In gewisser Weise greift das Buch damit ein Anliegen der Religionsgeschichtlichen Schule, wie es etwa Hermann Gunkel formuliert hat, neu auf, ohne jedoch in die inzwischen überholte Suche nach religionsgeschichtlichen Abhängigkeiten und Kausalitäten zurückzufallen. Stattdessen wird religiöse Erfahrung als analytische Kategorie eingeführt, die es ermöglicht, antike Quellen in ihren körperlichen, emotionalen, reflexiven und verhaltensbezogenen Dimensionen sowie hinsichtlich ihrer Intensität phänomenologisch zu erfassen.