Produktive Rezeptionen der Bergpredigt bei Tholuck und Baur

Joel Klenk and Jan Reitzner examine the interpretations of the Sermon on the Mount (Matt 5-7) by Ferdinand Christian Baur and August Gottreu Tholuck and analyze them as exemplary contributions to the productive reception history of a prominent New Testament text in the 19th-century German-speaking academic world. The study begins with the thesis that fundamental transformations of theological scholarship during this decisive period can be observed in the ways the Sermon on the Mount was appropriated and reinterpreted. Methodologically, the study combines approaches from reception history, impact history, and exegetical history to develop an understanding of exegesis as a form of productive reception in which the text and the interpreter are engaged in a dynamic interplay. Commentary literature is thus understood as a metatext that realizes the semantic potential of a biblical text in ever new historical contexts. The analysis shows that Tholuck interprets the Sermon on the Mount christologically and soteriologically, combining philological precision with the piety of the revival movement; his extensive engagement with Jewish, Islamic, and international scholarship is particularly noteworthy. Baur, by contrast, integrates the Sermon on the Mount into a comprehensive historical-critical reconstruction of the emergence of early Christianity and understands it as an expression of Jesus' original moral-ethical religiosity, which he situates within a broader historical framework in relation to the Christian consciousness of his own time. The study demonstrates that, despite their differences, both authors are united by significant commonalities, including their engagement with the Sermon on the Mount and their shared claim to practice scholarly theology.
Joel Klenk und Jan Reitzner untersuchen die Auslegungen der Bergpredigt (Mt 5-7) bei Ferdinand Christian Baur und August Gottreu Tholuck und analysieren sie als exemplarische Beiträge zur produktiven Rezeptionsgeschichte eines zentralen neutestamentlichen Textes im 19. Jahrhundert im deutschsprachigen Wissenschaftsraum. Ausgangspunkt ist die These, dass sich am aktualisierenden Umgang mit der Bergpredigt grundlegende Transformationen der theologischen Wissenschaft in einer entscheidenden Zeit beobachten lassen. Methodisch verbindet die Untersuchung Ansätze der Rezeptions-, Wirkungs- und Auslegungsgeschichte zu einem Verständnis von Auslegung als produktiver Rezeption , bei der Text und Interpret in einem dynamischen Wechselverhältnis stehen. Kommentarliteratur wird dabei als Metatext verstanden, der das semantische Potential eines biblischen Textes in jeweils neuen historischen Kontexten aktualisiert. Die Analyse zeigt, dass Tholuck die Bergpredigt christologisch und soteriologisch interpretiert und dabei philologische Präzision mit der Frömmigkeit der Erweckungsbewegung verbindet. Dabei ist seine breite Wahrnehmung jüdischer, islamischer und internationaler Forschungsliteratur bemerkenswert. Baur hingegen integriert die Bergpredigt in eine umfassende historisch-kritische Rekonstruktion der Entstehung des frühen Christentums und versteht sie als Ausdruck der ursprünglichen moralisch-ethischen Religiosität Jesu, die er in einen geschichtlichen Gesamtzusammenhang mit dem christlichen Bewusstsein seiner Tage setzt. Es wird deutlich, dass beide Autoren, trotz aller ihrer Gegensätze, auch durch entscheidende Gemeinsamkeiten verbunden sind, wie etwa die Beschäftigung mit der Bergpredigt überhaupt und ihren Anspruch auf wissenschaftliche Theologie.