Coptic Apocrypha

Die Beiträger dieses Bandes legen eine Reihe detaillierter und wegweisender Studien zu koptischen Apokryphen im Kontext Ägyptens in der Spätantike und der frühen islamischen Zeit vor, darunter neue Editionen koptischer Apokryphen sowie Untersuchungen, die die Geschichte und Entwicklung der koptischen Apokryphen über die Jahrhunderte hinweg synthetisieren. Sie untersuchen den monastischen Kontext der Entstehung und Verwendung von Apokryphen, das Verhältnis von Apokryphen, Liturgie und Magie sowie die Rolle der Apokryphen bei dogmatischen Kontroversen. Der Band ist in drei Teile gegliedert. Der erste widmet sich neuen theoretischen und methodologischen Ansätzen, darunter DH und Kognitionswissenschaft; der zweite Teil umfasst neue Editionen mit Kommentar; und der dritte Teil enthält Studien zur Kontextualisierung koptischer Apokryphen. Das Buch deckt die gesamte Periode koptischer Literaturproduktion vom vierten bis zum vierzehnten Jahrhundert ab, also von den frühen Nag-Hammadi-Kodizes und dem Tchacos-Kodex bis hin zu den deutlich späteren pseudo-patristischen homiletischen Schriften aus Klöstern entlang des gesamten Niltals. Es dürfte für Forscher zu „Gnostizismus", Mönchtum, Literatur- und Medienwissenschaft, Religion der Spätantike, Magie und Liturgie ebenso wie für die Patristik von Interesse sein. In methodologischer Hinsicht gründen die Beiträger ihre Arbeit auf die materielle Philologie und erläutern die Konzeption und Funktionsweise einer komplexen Datenbank koptischer Apokryphen auf Basis von PostgreSQL sowie deren Einsatzmöglichkeiten für statistische Analysen und Netzwerkanalysen koptischer Apokryphen unter Berücksichtigung ihrer materiellen Textträger. Schließlich untersuchen sie die Anwendung von Perspektiven der „4E Cognition," um das Verständnis der Funktionen koptischer Apokryphen in den Gemeinschaften, in denen sie entstanden und verwendet wurden, zu vertiefen.
The contributors to this volume present detailed and groundbreaking studies of Coptic apocrypha in the context of Egypt in late antiquity and the early Islamic period, including new editions as well as studies synthesizing their history and development over the centuries. They explore the monastic context of the production and use of apocrypha, the relationship between apocrypha, liturgy and magic, and the role of apocrypha in doctrinal controversies. The book is divided into three parts. The first focuses on new theoretical and methodological approaches, including digital humanities and cognitive perspectives; the second part consists of new editions with commentary; and the third part contains studies contextualizing Coptic apocrypha. The book covers the entire period of Coptic literary production, from the fourth to the fourteenth century, i.e., all the way from the early Nag Hammadi Codices and the Tchacos Codex to the much later pseudo-patristic homiletic writings deriving from monasteries all along the Nile valley. It should be of interest to scholars of "Gnosticism," monasticism, literary and media studies, late antique religion, magic, and liturgy, as well as patristic studies. Methodologically, the contributors ground their work in material philology, with a keen interest in scribal practices and fluid textual transmission; detail the design and function of a sophisticated relational database of Coptic apocrypha, based on the PostgreSQL platform, and explain how this database can be used for statistical as well as network analyses of Coptic apocrypha in light of the contexts of their material carriers; and explore the use of 4E Cognition to deepen the understanding of the functions of Coptic apocrypha in the communities in which they were produced and used.