Studies in Early Greek Theology

Dieser Band versammelt fünfundzwanzig Aufsätze von Jenny Strauss Clay, in denen sie untersucht, wie die archaischen Griechen das Göttliche und den Ort des Menschen in der postprometheischen Welt dachten. Zusammen mit Strauss Clays Monographien haben diese Aufsätze in den letzten Jahrzehnten unser Verständnis der frühgriechischen Theologie, wie sie vor allem in der archaischen Hexameterdichtung zum Ausdruck kommt, maßgeblich geprägt. Der erste Teil ist Kosmogonie, Theogonie und Kosmographie gewidmet. Seine Kapitel fragen, woher der sterbliche Sänger die Autorität nimmt, von den frühen Stadien des Kosmos zu erzählen und Bereiche zu beschreiben etwa den Tartaros , die jenseits gewöhnlicher menschlicher Erfahrung liegen. Gemeinsam zeichnen sie ein Geflecht von Reflexionen nach, das die traditionelle Quelle dichterischer Autorität, die Musen, kritisch befragt. Damit verbunden ist eine weitere erkenntnistheoretische Frage: Wie lässt sich ein solches Wissen, einmal erlangt, überhaupt mitteilen? Der zweite Teil wendet sich der Welt der Götter zu. Besondere Aufmerksamkeit gilt dem Religionsbegriff dieser Dichtung sowie der Ordnung des Kosmos unter Zeus, der Rolle der Gerechtigkeit und der Verteilung der Ehrenanteile unter den Göttern. Der dritte Teil untersucht das Verhältnis von Göttern und Menschen in der archaischen Dichtung und behandelt dabei die erkenntnistheoretische Kluft zwischen ihnen, den Heroenkult und den sogenannten "heroischen Kodex". Insgesamt entfaltet der Band eine Theologie philosophischer Prägung, die zentrale Momente archaischer Reflexion über den Kosmos, das Göttliche, den Ort des Menschen in der Welt, die Autorität des Wissens und die Richtigkeit der Benennung erschließt.
This volume gathers twenty-five essays by Jenny Strauss Clay on how the archaic Greeks conceptualized the divine and humanity's place in the post-Promethean world. Together with her monographs, these essays have over the past decades shaped our understanding of early Greek theology as it finds expression above all in archaic hexameter poetry. Part I is concerned with cosmogony, theogony, and cosmography. Its chapters ask how the mortal bard comes by the authority to narrate the early stages of the cosmos and to describe regions such as Tartaros that lie beyond ordinary human experience. Taken together, they trace a set of reflections that interrogate the traditional source of poetic authority, the Muses. A related epistemological question concerns how such knowledge, once acquired, can be communicated at all. Part II turns to the world of the gods. Particular attention is paid to the concept of religion in these texts and to the organization of the cosmos under Zeus, the role of justice, and the distribution of honors among the gods. Part III explores the relationship between gods and mortals in archaic poetry, taking up the epistemological divide between them, hero cult, and the so-called 'heroic code'. Taken as a whole, the volume presents a philosophical theology that engages crucial moments of archaic reflection on the cosmos, the divine, the place of mortals in the world, the authority of knowledge, and the correctness of language.