Schriftpraxis in Judentum, Christentum und Islam

The contributors to this volume explore dimensions of the normativity of Holy Scriptures that become evident in the practical engagement with Scripture in the monotheistic scriptural religions. From the perspective of practice, they identify the extent to which the esteem and formative power of Holy Scriptures can be discerned therein. Three specific fields of practice are examined: individual scriptural piety, liturgical embedding practices, and homiletical practices of scriptural interpretation. Scholars from Judaism, Christianity, and Islam contribute in equal measure. Protestant, Catholic, liberal and Orthodox Jewish, as well as Sunni, Shiite, and Greek Orthodox perspectives are included. The volume is committed to the method of comparative theology, such that it seeks (1) to gain a more precise understanding of each respective religious practice and thereby to understand and represent each religion more adequately in its self-understanding; (2) in dialogue with the other religions, to receive impulses for a renewed perception and potential transformation of the practice of one's own religion; and finally (3) to deepen, through interreligious comparison, the understanding of the normativity and orienting power of Holy Scriptures. To this end, the volume concludes with a brief evaluation that explicitly addresses these three dimensions. They are also repeatedly reflected in the individual contributions.
Die Beiträge dieses Bandes beleuchten Dimensionen von Normativität Heiliger Schriften, die sich im Umgang mit der Schrift in der Praxis der monotheistischen Schriftreligionen zeigen. Gewissermaßen aus dem Blick auf die Praxis erheben sie, wie viel von der Wertschätzung und Gestaltungskraft Heiliger Schriften in dieser ablesbar ist. Dabei werden drei konkrete Praxisfelder untersucht: individuelle Schriftfrömmigkeit, liturgische Einbettungspraxis und gottesdienstliche Schriftauslegungspraxis. Zu Wort kommen Forschende aus Judentum, Christentum und Islam in gleichgewichtiger Aufteilung. Einbezogen werden evangelische, katholische, jüdisch liberale und orthodoxe sowie sunnitische, schiitische und griechisch-orthodoxe Perspektiven. Insgesamt ist der Band der Methode der Komparativen Theologie verpflichtet, sodass er 1) ein genaueres Verständnis der jeweiligen religiösen Praxis gewinnen und damit die jeweiligen Religionen in ihrem Selbstverständnis besser verstehen und angemessen darstellen will; 2) im Gespräch mit den anderen Religionen Impulse für eine erneuerte Wahrnehmung und mögliche Veränderung der Praxis der eigenen Religion zu erhalten trachtet, und schließlich 3) im interreligiösen Vergleich das Verständnis von Normativität und Orientierungskraft Heiliger Schriften vertiefen möchte. Zu diesem Zweck findet sich am Ende des Bandes eine kurze Auswertung, die diese drei Dimensionen explizit adressiert. Sie finden sich aber auch in den Einzelbeiträgen immer wieder reflektiert.